En nuestra sociedad del rendimiento, así llamada por el filósofo Byung-Chul Han, la inutilidad es un extravagante lujo; la pérdida de tiempo, un privilegio; la actividad que no produce nada, que falta a la obligación o a la norma, que se evade del cumplimiento de un deber productivo: tal proceder implica un desperdicio, casi una sedición censurable.
Debemos a Spinoza una ética que invoca la alegría de vivir. Quiso desplegarla bajo un rigor matemático que la hiciera irrebatible, pero le salió más bien vitalista: bajo su apariencia de razonamiento frío se desborda un pálpito apasionado; su portentosa armazón geométrica crece con una espuma de entusiasmo.
A estas alturas sigo desconcertándome a mí mismo con reacciones que no sé de dónde salen ni a qué responden. Hay en nosotros voluntades clandestinas que apenas controlamos.
