La medida certera

La indignación nos mueve a poner límites a lo inaceptable, a lo indigno o contrario a dignidad. La indignación nos defiende y alienta a defendernos. Pero al mismo tiempo nos altera, nos roba la serenidad, incluso puede llegar a ofuscarnos. 

Autodominio

Si el bien es un proyecto que se construye en buena parte contra corriente, ¿hemos de concluir que tiene más oportunidades de ser bueno quien se ejercita en el principio estoico de contente y abstente?  

Nada en exceso

Los griegos acertaron al recomendar que no lleváramos nada hasta el exceso. Aristóteles contribuyó a la justa sensatez con su doctrina del camino medio, aquel que evita los extremos. Esa idea del equilibrio y de la mesura es un certero fundamento para la ética.

A vueltas con la soledad

La soledad es hermosa y arriesgada. Nos libra de los quehaceres, a veces enfangados, que impone la convivencia; pero también nos empobrece, porque amamos esos quehaceres, porque el mundo sin ellos suena a hueco. 

Nada en exceso

Ya nos lo avisaban los griegos: hay que sospechar de todos los excesos. Ellos, que soñaron a sus dioses casi humanos, les edificaron templos a la medida del hombre. Aristóteles fundó su ética en el camino medio, ese difícil filo de la navaja de la vida. 

Pasarse de bueno

Hay gente a la que se suele elogiar diciendo: Es una buena persona. Sin embargo, es un elogio con un poso de veneno, porque a menudo sirve como coletilla de alguna consideración previa entre el despecho y la compasión. 

La desmesura

Lo más aterrador de los antiguos dioses era su desmesura: su inmortalidad, su poder, su vista escudriñando hasta el último rincón, su fuerza para barrer a los hombres de un manotazo. Epicuro tranquiliza a sus coetáneos con un sagaz argumento: si la medida de los dioses está más allá de nosotros, sin duda viven en su propia esfera, ajenos a nuestra insignificancia.

Incertidumbre

No existe equilibrio definitivo mientras haya novedad y movimiento. He aquí la naturaleza dialéctica de la existencia humana, que ya señaló Heráclito con su río huidizo. Para vivir hay que tolerar un cierto grado de tensión permanente, de ansiedad resultante.